องค์ ๔ แห่งแผ่นดิน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 29 / 51

ประโยค-ปฏิสนธิบนปฏิสนธิจากกมล ภาค ๑ - หน้าที่ 54 [ คัดเลือกพระเถระทำคุณงามความดี ๑๐๐ องค์ ] ภายหลังพระเถระทั้งหลาย ปรึกษากันว่า " พวกเราจงสั่งสอนกายา พระธรรมและวินัยอีก ดังนี้ จึงได้คัดเลือกกาย ๑๐๐

บทความนี้กล่าวถึงการประชุมของพระเถระในเมืองไพศาลีซึ่งได้มีการคัดเลือกพระเถระ ๑๐๐ รูป เพื่อสั่งสอนพระธรรมและวินัย หลังจากการปรึกษากันเกี่ยวกับการทำความดี การประชุมใช้เวลา ๔ เดือนและมีผลสำเร็จ โดยได้พูด

ประโยค - ปฐมมนต์ปาฐะสำหรับกษัตริย์ภาค ๑ - หน้าที่ 77 อาตมภาพ อัศญาอภิวาทใจ หมู่ภิกษุผู้น สือว่าภิญญสงฆ์. พระราชา ทรงพอพระราชหฤทัยเป็นอย่างยิ่ง แล้วทรงรับสั่งว่า " พ่อณณ ! โยมจะถวายภัต ๘ ที่ยังมืนอี

ในภาคนี้ พระราชาได้แสดงความกรุณาต่อภิกษุด้วยการถวายภัต ๘ ที่ และได้สร้างสถานที่รองรับภิกษุด้วยมหาวิหารโอคาราม พร้อมด้วยวัดและพระเจดีย์จำนวนมาก ในการนี้พระราชาจึงได้ส่งเสริมศรัทธาในพระพุทธศาสนาและปกป้อ

ประโยค (อังกฤษ) - ปฐมสัมมนา สาธิตา แปล ภาค ๑ หน้า 114 ฝ่ายพระเถร ขับไล่ราชสาลานั้นให้หนีไปแล้ว น นอมองไม่เห็น ดังได้ตั้งอรทาคาไว้ครอบเกาะ. อันนี้ ท่านให้หมู่มหาชน ซึ่งประชุมพร้อมกันอยู่ในสนธิ้นนั้นลำไ

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์การนำพุทธศาสนาเข้ามาในแคว้นสุวรรณภูมิ โดยพระโสณคุตระและพระอุตตะร ที่มีบทบาทสำคัญในการประกาศพระศาสนาให้กับประชาชนประมาณหกหมื่นคนในยุคนั้น นับเป็นการสร้างฐานพระศาสนาให้แข็งแกร่

ประโยค - ปฐมสมิบาปสาทกแปล ภาค ๑ - หน้า 120 คะแนนนั้น ทามภิรา พระนามว่าปุณฑกภัย ได้อัชฌาสมบัติ ในปีที่ผ่านมา (รัชกาล) พระเจ้าอภิย์ (ผู้ครองราชย์ในคราวนั้น). พระเจ้าปุณฑกภัย (ครองราชย์อยู่) ในคราวนี้ ค

เนื้อหานี้สำรวจเรื่องราวการครองราชย์ในประวัติศาสตร์ไทย โดยเน้นไปที่พระเจ้าโคทธรรมราชและพระเจ้าปุณฑกภัย รวมถึงพระราชโอรสที่มีส่วนสำคัญในการปกครอง พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับระยะเวลาและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

ประโยค (คง) - ปฐมสัมผัสตลกแทนแปล ภาค ๑ หน้า 139 เธอแม่เหล่านั่น ยังราชะชะกูประกอบด้วยเจ้าพี่และเจ้าหน่อ ๑๐ องค์ ให้เสื่อมใสแล้ว อย่ำพระพราที่เจดีย์คริบบรรพตสอนมหาชน. แม้ในเวลานั้นได้มีพระอรหันต์ ๒๖ ร

ในข้อความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่มีพระอรหันต์ ๒๖ รูปจำพรรษาในเจดีย์บรรพต และการสนทนาระหว่างพระมหามหีหทีและพระราชาเกี่ยวกับการสร้างพระสัปบค์ พระเถระได้กล่าวถึงความเบื่อหน่ายในการอยู่ในสถานที่ที่ไม่มีที่

ประโยค (ตอน) - ปฐมสัมภาษณ์จากกัมพูชา ภาค ๑ หน้า 148 พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดง ณ โคนต้นคันตมาพฤกษ์ ใกล้พระอรัญญสะวดี ก็แปลปฐมฤทธิ์นี้ไม่ใช่ด้วยอานุภาพของพระเถระ ไม่ใช่ด้วยอานุภาพของทวดเอาดาย. แต่ที่จริ

บทนี้ถูกนำเสนอในบริบทของการสัมภาษณ์เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและอานุภาพของพระองค์ที่มีต่อผู้คน โดยเฉพาะการพูดถึงการไปเยือนเกาะลังกาและการประดิษฐานพระธาตุในที่ต่างๆ ยังนับว่าเป็นข้อสังเกตที่สำคัญในการเข้าใจธ

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมันตปาสาทกานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 252 [ ข้อเปรียบเทียบการทรงนำพระอนุสรณ์สถานเหมือนการฟักไข่ ] บัดนี้ บัดทีควรเทียบเคียงคำอุปไมย ที่พระผู้พระ ภาคเจ้าว่าไว้โดยนัยเป็นต้นว่า "เอามวโล อง

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบการทรงนำพระอนุสรณ์สถานกับการฟักไข่ โดยพระผู้พระภาคเจ้าทรงบำเพ็ญอนุปสนาทิ้ง ๓ และการเติบโตของพระโพธิสัตว์ ซึ่งถือว่ามีความสำคัญในการเข้าใจธรรมชาติและการพัฒนาจิตใจของพระองค

ประโยค(ค) - ปฐมสมับัติสาธกาแพล ภาค ๑ - หน้า 262 พระภาคเจ้าตรัสด้วยบทธร, ความสงัดด้วยอำนาจจารมังสังกโยชน์ คือ โอมห โอคะ อาสะ อุปาทาน และคันฉะที่เหลือไว้ ย่อม เป็นอนพระองค์ตรัส ด้วยบทธ ๑, องค์ ความสงั

ในเนื้อความนี้ พระภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับความสงัดที่มีอำนาจและการควบคุมอารมณ์โดยใช้จิตเป็นฐาน ศึกษาจากกล่าวถึงข้อธรรมในบทต่างๆ ที่แสดงถึงการเข้าใจและพัฒนาจิตใจ พุทธธรรมที่ถ่ายทอดเป็นการอธิบายที่สูงส่ง เพ

ประโยค(ค): ปฐมสมันตปาฐกถาแปล ภาค ๑ หน้า 267 แก้วา " เพราะเขาไปพ่งลักษณะ.." จริงอยู่ บรรดาวิถีสมรรถและผลเหล่านี้ วิจิตสน ย่อม เข้าไปพ่งใครลักษณะ มือฉินลักษณะเป็นต้น ก็จักคือการเข้าไป เพง ด้วยวิถีสน ย่อ

บทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับลักษณะในปรัชญา โดยเฉพาะการเข้าไปพิจารณาองค์ 5 ได้แก่ วิตก ความตรึก วิจาร ความตรอง ปีติ และสข เพื่อทำความเข้าใจลักษณะที่แท้จริงแห่งนิโรธ การประสงค์ในกรณีนี้ทำให้เกิดการอภิปราย

ประโยค - ปฐมสมันดาปสากำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 275 กล่าวคือความไม่มีวิจิตวิจารณ์นั้น ข้าพเจ้าได้กล่าวแล้วมิใช่หรือว่า "ถึงกระนั้นนั้น พระผู้พระภาคเจ้า ก็ตรัสไว้เองว่า “เพราะสงบ ระงับวิจิตและวิจาร” เพื่อจะ

เนื้อหาเป็นการศึกษาความสำคัญของการสงบวิจิตและวิจารในการบรรลุสมบูรณะ โดยวิเคราะห์คำสอนของพระผู้พระภาคเจ้า ที่แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการไม่ฟุ้งซ่านจากกิเลส เพื่อเข้าถึงสภาวะที่สูงกว่าและการมีสมาธิที่

ประโยค (ตอน) - ปฐมสัมผัสภาคทำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 277 กล่าวด้วยตติยาม ปิติในคำว่า "ปีติยา จ วิภา" นี้ มีเนื้อความดังกล่าวแล้วนั้นแล ความเกลียดชัง หรือความก้าวล่วงปีติยามนี้ ชื่อว่า วิภา (ความสำอก). จ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของปีติและวิภาในแง่ของความเกลียดชังและความสงบ ทั้งยังยกตัวอย่างการสามารถประกอบด้วยความสงบหรือการระงับวิถีจิตที่มีเป้าหมายเพื่อบรรลุธรรม. การสนใจในอรรถเหล่านี้มักจะพาเราไปสู

ประโยค (ตอน) - ปฐมสมันตปาฎิหาริย์ภาค ๑ หน้าที่ 292 ก็นับธรรมชาติบริสุทธิ์ ผ่องแผ้ว ดูรัศมีแห่งดวงจันทร์ที่บริสุทธิ์นั้น เพราะเหตุนี้ จุดฤทธานี้เท่านั้น บัดนี้ก็พึงทราบว่า "พระผู้มี พระภาคเจ้าตรัสไว้ว

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายจุดฤทธิและองค์ฤธานในบริบทของพระธรรมคำสั่งของพระผู้มีพระภาคเจ้า ความเข้าใจในธรรมชาติที่บริสุทธิ์และบทบาทขององค์ต่างๆ ตามที่กล่าวถึงในพระไตรปิฎก จุดฤทธิแบ่งออกเป็นหลายระดับและมี

โยมทรงสรัล ได้พวกเดียว ก็กลัวไม่ ถึงแม้พระปัจเจกพุทธ พระสาวกและเด็ดยี่ ก็จะลักได้ แต่ว่าลักได้โดยไม่เว้นเลย จริงอยู่ พวกเด็ดยี่ ย่อมจะลักได้เพียง ๔๐ กัปเท่านั้น แต่จากนั้นไป รักไม่ได ้ถามว่า "เพราะเหต

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการลักได้ของพระสาวก พระอรหสาวก และพระปัจเจกพุทธ ซึ่งมีจำนวนการลักได้แตกต่างกันตามธรรมชาติและปัญญาของแต่ละกลุ่ม โดยพระพุทธเจ้าสามารถลักได้ตามความปรารถนา ในขณะที่เด็ดยี่มีข้อจำกัดในกา

ประโยค - ปฐมสัมผัสสากลภาค ๑ - หน้า 315 บทว่า หีบ ความว่า ผู้ถูกเขาติเตียน คือลูมึน เหยียดหยาม ด้วยอำนาจชาติรัตน์และโภคะเป็นต้น ที่ชื่อว่าเวทารามเพราะความ เป็นผู้ประกอบด้วยลิวาแห่งโมนะ บทว่า ปติเดด คว

บทนี้ดำเนินการอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่ใช้ในพระพุทธวจนะ โดยเน้นไปที่คุณสมบัติของบุคคลในฐานะที่ได้รับผลจากกรรม ด้วยการอธิบายการแบ่งประเภทของผู้คน รวมถึงผู้ที่มีลักษณะดีและไม่ดีตามผลที่เกิดจากกรรมในช

ประโยค (1) ภาค ๑ - หน้า 316 [ ลำดับความเกิดขึ้นแห่งยามภูมิปัญญา ] กิ ลำดับความเกิดขึ้นแห่งยามนั้น มีดังต่อไปนี้ :- ( ภูกในพระศาสนีวึ) เจริญอโลกสัง มุ่งหน้าต่อรถเบื้อง ตำแล้ว ย่อมเห็นสัตว์นรงหลากหลาย ผ

บทความนี้อธิบายลำดับความเกิดขึ้นแห่งยามภูมิปัญญา โดยกล่าวถึงการเห็นสัตว์ที่ประสบทุกข์และความสุขตามกรรมที่ได้รับ รวมถึงการพิจารณาและวิเคราะห์ในเรื่องกรรมและภูมิปัญญาในพระศาสนา. มีการเสนอแนวความคิดที่เก

ประโยค - ปฐมสัมปทานป่าเกณฑ์ ภาค ๑ - หน้า 329 แล้ว ๑ ครั้ง เพราะวิชาชำน 3 คงพรรณนามานี้ และชาติโของ เรานั้นจึงเป็น อรϋยะ คือตั้งงาม บริสุทธิ์." องค์ พระผู้มิพระภากา เมื่อทรงแสดงอย่างนี้ ทรงประกาศ อดีตต

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคที่ประกาศถึงอดีต ปัจจุบัน และอนาคต โดยใช้ทิพย์อัญญาและวิชา 3 พระองค์ได้แสดงถึงความเจริญและความประเสริฐของพระพุทธญาณซึ่งเป็นจุดรวมในการชี้นำพระพรามณ์ สื่อถึง

ประโยค(ตอน) - ปฐมสันตปาปทาศาสนาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 333 [ ปาพนมีความดี ๑๘ อย่าง ] บัณฑิต พึงประกอบปาพนจ์ ด้วยเหตุทั้งหลายมีอย่างนี้ คือ:- พระดำรงของพระโคดมผู้เจริญ ชื่อว่านิพพานัก เพราะยังโทสะ ให้พินาศ

บทความนี้อธิบายถึงความดี 18 อย่างของปาพนในพระพุทธศาสนา โดยเจาะจงที่ความหมายและคุณประโยชน์ เช่น การทำลายโทสะ การบรรลุนิพพาน การสร้างศรัทธาและปัญญา รวมถึงการมีวาจาสุภาพ การไม่อวดอ้างและการมีความกรุณา บท

ประโยค - ปฐมสัมผัสดาศากานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 366 พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงคัดค้านคำทูลของ มันต์ ของ พระเถระนั้น จึงตรัสพระคาถาสั่ง มืออ่าวว่า " อย่ายล โมหัคคัลานะ ! " คำว่า " สัตว์ทั้งหลาย พึงได้ร

ในบทนี้กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้าและพระเถระที่ให้ความสำคัญกับการประกาศอนุญาตและการเข้าใจในธรรมชาติของคำตัดสิน เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสคัดค้านคำทูลของพระเถระนั้น พระเถระแสดงถึงความเ

ประโยค(ตอน) - ปฐมสัมมนาปลาทากาเปล่า ภาค ๑ - หน้าที่ 378 อันน่าพึงกลัว ที่พระองค์พระภาคเจ้า ตรัสไว้ว่า " ภาสะนะ " ในพระคำสัตย์พระองค์ตรัสไว้ว่า " อญนุตตรสุมิ ภิสเนก วนาสแทก." อธิบายว่า ภาวะอันน่าพึงก

บทความนี้สำรวจภาวะน่าพึงกลัวตามที่พระองค์พระภาคเจ้าตรัสในคำสอน โดยวิเคราะห์ถึงการเข้าใจคำว่า "ภาสะนะ" และความหมายของคำว่า "อญนุตตรสุมิ ภิสเนก วนาสแทก" ที่เกี่ยวข้องกับผู้ที่ยังไม่ปราศจากกิเลส วิธีการท

คำอ่านข้อความในภาพ: "เป็นวิรด ซึ่งยืนเฝ้าอยู่ในที่โล่งว่า “ดูอีกภิกษุ! ถ้เช่นนั้น เธอจงให้สุภนั่นบรรพชาและอุปสมบทเถิด.” ภิญญูนั้น นับรับแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าว่า “ดีละ พระพุทธเจ้า!” แล้ว ได้สุภนั่นกัล

ในเหตุการณ์นี้, สุภนั่นกัลบทธนบุตรได้รับบรรพชาและอุปสมบทภายใต้การแนะนำของพระผู้มีพระภาคเจ้า พระอุบาสเถรได้กล่าวถึงกระบวนการนี้ว่าเป็นการนำเสนอของพระบาลี ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาและวิจารณ์ในสายพระธรร